İdeolojik tutsaklık çağında çocuk yetiştirmek

Yazar Christopher F. Rufo, çağımızı etkisi altına alan toplumsal cinsiyet ideolojisine karşı verilen savaşın evlerde de verilmesi gerektiğine dikkat çekiyor.
İdeolojik tutsaklık çağında çocuk yetiştirmek

 

Kaynak: city-journal.org
Erişim Tarihi: 14.03.2024
Yayınlanma Tarihi: 12.03.2024
Yazar: Christopher F. Rufo

Her nesil eğitim sorunuyla yeniden yüzleşir. Bir neslin karşılaştığı sorunlar, bir sonraki neslin karşılaştığı sorunlardan farklıdır.

Bugünün aileleri eğitimin durumu hakkında eşi benzeri görülmemiş bir endişe duymaktadır. Eğitim ve değer aktarımı için birincil mekanizma olan devlet okulu, birçok eğitimcinin geleneksel pedagojiyi endoktrinasyon lehine terk etmesi nedeniyle güvenilirliğini kaybetmiştir. Birçok aile alternatif arayışına girmiş, bölge değiştirmiş, özel okullara yönelmiş ya da evde eğitim programları başlatmıştır. Bu aileler kritik bir ders aldılar: eğitim tarafsız olamaz; bir dizi ilkeye yönelik olmalıdır. Tek soru hangileri olduğu.

Amerikan eğitimindeki ideolojik ele geçirme sürecini incelemek ve ifşa etmek için profesyonel sıfatımla büyük çaba harcadım. Sol kanat ırk ve “toplumsal cinsiyet” ideolojilerinin marjinlerden kamusal yaşamın merkezine yükselişinin izini sürerek raporlar, makaleler ve çok satan bir kitap yazdım.

Bu araştırmalar ilk başta entelektüel merakımın nesneleriydi. Siyasi taahhütlerim bu ideolojilere karşıydı ve bir mühendis gibi nasıl çalıştıklarını anlamaya çalıştım. Ancak bir aile kurup çocuklarımın büyümesini izlediğimden beri bu endişeler benim için daha kişisel ve acil hale geldi. Bir devlet okulunun öğrencileri "heteronormativite" ya da "beyaz ayrıcalığı" konusunda eğittiğine dair bir haber yapmak başka bir şey; kendi çocuğunuzu öğrenci olarak görmek bambaşka bir şey.

Özellikle elit şehirlerde yaşayan ve bu ideolojilerin kaçınılmaz olduğundan yakınan pek çok ebeveynle konuştum. Haksız da sayılmazlar. Akademik Sol'un dil ve varsayımları, giderek Amerikan kurumlarında ve hatta teknoloji firmaları ile insan kaynakları departmanlarının katkısıyla, adeta kibar toplumun gayri resmi ortodoksisine dönüşüyor. Sol'un değişen sosyal hareketlerine -#MeToo, BLM (Siyahların Hayatı Değerlidir), transgenderizm ve sıradaki her neyse- karşı çıkmanın sosyal maliyeti hızlı ve ağırdır ve kendine güvenen insanları mum gibi yapabilir.

Özgürce konuşabildiğim ve bir aile kurduktan sonra çocuklarımın mevcut uzlaşının sunduğundan daha sağlam ilkelere kendilerini alıştırabilecekleri bir hayat kurmaya çalıştım. Bu fedakarlıklar gerektirdi. Eşim ve ben Seattle'ı savunulamaz hale geldikten sonra terk ettik. Devam eden güvenlik endişeleriyle uğraşıyoruz. Çocuklarım büyüdükçe, siyasi tartışmalara karışan bir babaya sahip olma gerçeğini müzakere etmek zorunda kalacaklar.

Yazar Christopher F. Rufo, çağımızı etkisi altına alan toplumsal cinsiyet ideolojisine karşı verilen savaşın evlerde de verilmesi gerektiğine dikkat çekiyor.

Ancak yapmak zorunda kalmadığımız tek şey uzlaşmak oldu. Puget Sound'da küçük bir kasabaya yerleştikten sonra, ilkelerimizi paylaşan insanlardan oluşan bir topluluk kurduk. Bağlılıklarımızı zayıflatmak yerine derinleştirmek için bizi zorlayan bir okul ve kilise bulduk. Tehdit altında olduğumuz, özellikle gergin bir siyasi dönemde komşularımız bizi savunmak için bir araya geldi. Erkekler herhangi bir sorun yaşarsak ağır silahlarla ortaya çıkacaklarına söz verdiler; kadınlar ise korunmamız için dua etmek üzere bir grup oluşturdular.

Bu, şehirleri terk ederek Amerika'nın kültürel sorunlarından kaçabileceğiniz anlamına gelmiyor. 10,000 nüfuslu kasabamızda, yerel bir lise öğrencisi kısa bir süre önce kazara aşırı dozda fentanilden öldü. Yerel bir ortaokulda öğretmenlik yapan bir arkadaşım, kız öğrencilerinin üçte birinin kendilerini "trans", "queer" ve "non-binary" (iki cinsiyeti de reddeden) olarak tanımladığını ve bu durumu "onaylaması" ve ebeveynlerinden gizlemesi gerektiğini söyledi. Ulusal kültür, yine dijital teknolojinin yardımıyla, gerçekten her yerde bulunur hale geldi.      

Gençlik alt kültürleri her zaman normatif standartlara meydan okumuştur. Bu gençler için ve orantılı olarak toplum için sağlıklıdır. Ancak şu anki sorun, günümüzde norm karşıtı ideolojilerin alt kültürlere indirgenmeyip baskın kültür haline gelmiş olmasıdır. Bu ideolojiler doğaları gereği olumsuzlama, eleştiri ve yapıbozuma dayanan eleştirel ideolojilerdir ve savunucuları buna uygun bir sorumluluk duygusuyla bağlı değildir. Dahası, bu ideolojiler huzursuz ergenlerin değil, bu ideolojileri otorite konumlarından başkalarının çocuklarına empoze etmeye çalışan siyasi motivasyonlu yetişkinlerin eseridir.

Eleştirel ırk ve toplumsal cinsiyet teorilerinin temel sorunu, işlevsiz olmalarıdır. Bu teoriler, hem insan doğasına hem de insanın gelişimine uyumsuzdur. Günümüzdeki Amerikalı gençler, kaydedilen en endişeli, depresif ve antisosyal kuşak olarak dikkat çekiyorlar. Eskiden rehberlik ve disiplin sağlayan kurumlar ve gelenekler, şimdi "ırkçı" ve "cinsiyetçi" olarak damgalanıyor ve "sosyal adalet" talepleriyle yer değiştiriyorlar.

Derinlemesine düşündüğümde, ebeveynler olarak görevimizin çocuklarımız için minyatür bir dünya yaratmak olduğuna ikna oldum. Onları öteki dünyadan korumak değil, bu dünyaya hazırlamak. Sonsuza kadar sürdürülemeyeceğini bilerek, elimizden geldiğince bir ideal yaratmaya çalışıyoruz. Kurumlarımızın çocukluk masumiyetini korumaya aktif olarak karşı çıktığı mevcut sosyal an göz önüne alındığında, nispeten ütopik bir yetiştirme için çabalamak radikal bir eylemdir. Elit görüşün emirlerini reddeden yerel bir kültür inşa eden ve sürdüren herkes -öğretmenler, bağışçılar, gönüllüler- birer kahramandır.

Son birkaç yıldır örgütlü sola karşı aleni bir kültür savaşı veriyorum. Ancak en önemli ve en zorlu savaş her zaman evdedir.